13 januari 2007, Rotterdam. Faisal rijdt zo snel als mag over de Blaak. Plotseling wordt hij ingehaald door een politieauto en tot stoppen gedwongen. "Is deze scooter van jou?" snauwt de uitstappende agent hem toe. "Jazeker meneer, die is al een jaar van mij." "Dan ben je bij deze gearresteerd en ga je in de cel." "Maar waarom, ik reed toch niet te hard." "Er is net een winkeldiefstal gepleegd en er vluchte een jongen met jouw uiterlijk op een zilveren scooter met rode bies. Kortom, je bent betrapt. En voor de zekerheid sluiten we je op." "Maar dat mag toch helemaal niet?" "Jawel, volgens het nieuwe hypersnelrecht hebben we die bevoegdheid. Over een week kom je weer vrij en bepaald de rechter of je nog meer straf krijgt. Meekomen nu!" "Maar......". De deur van de politieauto sloeg dicht. Faisal was op weg naar de bevalling van zijn vrouw Mehwish in het EMC. ....
Moet Sargasso ingaan op het aanbod van de overheid om hier tegen betaling van 1200 euro een advertentie tegen mensenhandel te plaatsen ?
a) Nee, er komen hier te weinig hoerenlopers.
b) Ja, Sargasso is juist doelgroepbediener bij uitstek.
c) Nee, een advertentie op het weblog … heeft dan meer effect.
d) Nee, advertenties plaatsen is altijd immoreel.
e) Ja, maar dan wel idealistisch zonder vergoeding.
In Het wereldrijk van het Tweestromenland beschrijft Daan Nijssen, die op Sargasso de reeks ‘Verloren Oudheid‘ verzorgde, de geschiedenis van Mesopotamië. Rond 670 v.Chr. hadden de Assyriërs een groot deel van wat we nu het Midden-Oosten noemen verenigd in een wereldrijk, met Mesopotamië als kernland. In 612 v.Chr. brachten de Babyloniërs en de Meden deze grootmacht ten val en kwam onder illustere koningen als Nebukadnessar en Nabonidus het Babylonische Rijk tot bloei.
Net als dat Kerst in het Westen met haar christen-judeologische identiteit is verworden tot een protserig bacchanaal van overconsumptie, zo dreigt het Slachtfeest in islamitische landen ook af te glijden naar overmatige consumptie en materialisme. De bengaalse blogger Rezwan beklaagt zich over de gruwelijke en onsmakelijke beelden die men momenteel in de straten van Dhakka kan zien. Iedere familie slacht zijn eigen geit of koe voor het huis. De mensen slachten eigenhandig zonder dat ze hiervoor zijn opgeleid, de straten kleuren rood en stervende dieren liggen op de grond in hun eigen bloed. Na de slacht is er plotsklaps zoveel vlees dat men grote problemen heeft met het vinden koelruimte en moet men truucs verzinnen om ervan af te komen.
De laatste jaren is het een trend geworden om steeds méér en vooral grotere dieren te slachten. In reality the sacrifice is becoming a waste and a farce of religion as some Muslims are eager for competition of indiscriminate sacrificing large animals (3rdWorldBlog). Extra koeien worden speciaal voor het slachtfeest uit het hindoestaanse India geïmporteerd. Rezwan schreef er twee jaar geleden al een stukje over en haalde dit deze week weer aan: Sacrifice or Waste.
Voor een Britse documentaire consumeerde Nicky Taylor (39) dertig dagen lang vijf dagen per week 17.2 alcoholische consumpties per dag. In deze periode kwam ze 3 kilogram aan, kreeg ’n procentje meer vet en voelde ze zich een stuk depressiever dan voorheen. Maar het schokkendste uiterlijke effect was de veroudering van haar huid, althans als je de Before & After foto’s mag geloven. Nicky’s huid werd 10 jaar ouder. Of dateert de beginfoto soms stiekem uit Nicky’s studententijd en staat op de eindfoto niet gewoon haar eigen moeder? Dat weet je nooit zeker met die Anglosaksische kwalitietsbladen… See what the booze can do (Herald Sun)
De redactie van Sargasso bestaat uit een club vrijwilligers. Naast zelf artikelen schrijven struinen we het internet af om interessante artikelen en nieuwswaardige inhoud met lezers te delen. We onderhouden zelf de site en houden als moderator een oogje op de discussies. Je kunt op Sargasso terecht voor artikelen over privacy, klimaat, biodiversiteit, duurzaamheid, politiek, buitenland, religie, economie, wetenschap en het leven van alle dag.
Om Sargasso in stand te houden hebben we wel wat geld nodig. Zodat we de site in de lucht kunnen houden, we af en toe kunnen vergaderen (en borrelen) en om nieuwe dingen te kunnen proberen.
Sargasso is een laagdrempelig platform waarop mensen kunnen publiceren, reageren en discussiëren, vanuit de overtuiging dat bloggers en lezers elkaar aanvullen en versterken. Sargasso heeft een progressieve signatuur, maar is niet dogmatisch. We zijn onbeschaamd intellectueel en kosmopolitisch, maar tegelijkertijd hopeloos genuanceerd. Dat betekent dat we de wereld vanuit een bepaald perspectief bezien, maar openstaan voor andere zienswijzen.
In de rijke historie van Sargasso – een van de oudste blogs van Nederland – vind je onder meer de introductie van het liveblog in Nederland, het munten van de term reaguurder, het op de kaart zetten van datajournalistiek, de strijd voor meer transparantie in het openbaar bestuur (getuige de vele Wob-procedures die Sargasso gevoerd heeft) en de jaarlijkse uitreiking van de Gouden Hockeystick voor de klimaatontkenner van het jaar.
De vogelgriep is in Turkije. Drie kinderen dood.
De autoriteiten denken dat het virus nog niet van mens op mens overdraagbaar is.
Maar intussen zijn in de getroffen regio wel meer dan twintig mensen in het ziekenhuis opgenomen met de bekende verschijnselen. Sommige zieken zijn al naar verder gelegen ziekenhuizen getransporteerd.
Hiermee wordt de kans groter dat er ruimte ontstaat voor een door mensen overdraagbaar virus.
Op welk moment ga je als Turkse regering beslissen om gebied volledig af te sluiten? Het kan vals alarm zijn, dan was zo’n maatregel wel heel zwaar en heb je jezelf niet populair gemaakt bij de bevolking. Het kan ook echt zijn. En als je dan niet tot quarantaine bent overgegaan, heb je er mogelijk voor gezorgd dat er miljoenen mensen op de wereld overlijden.
Lastige beslissing.
Overigens zal er mogelijk ook een moment komen waarop andere regeringen moeten gaan beslissen of ze al het verkeer met Turkije tijdelijk verbieden. Met alle economische gevolgen van dien.
Laten we hopen dat het niet zover komt en ook dit geval weer met een sisser afloopt.
Tegen zijn gewoonte in zat hij daar ineens. In de kroeg. Aan het marktplein. Met een oude vriend die hij tegen het lijf was gelopen en hem had uitgenodigd een biertje te gaan drinken. Het was zaterdagmiddag en in de kroeg zat een gemêleerd publiek al roezemoezend te genieten van de vrije zaterdag.
‘Proost Peter’ zei Lodewijk, zijn biertje tegen de zijne klinkend. Een snelle teug deed het koele bier zijn keel in glijden. ‘Lang geleden’ mijmerde hij in gedachten, zittend aan een ietwat morsige tafel, nietsziend rond te kijken. Hij merkte ineens dat Lodewijk tegen hem zat te praten; hij was al 25 jaar getrouwd, maar de laatste vijf jaren waren zwaar voor hem geweest. Ziekenhuisbezoeken, dokters in witte jassen: zijn vrouw was ziek en moest soms twee weken worden opgenomen voor onderzoeken. Twee jaar geleden was hij bij het verlaten van het ziekenhuis tegen haar aangelopen. Een jonge blonde vrouw. Hij had nu al één jaar, 8 maanden en drie weken een affaire met haar. Zijn vrouw wist van niets.
’Het was leuk om Lodewijk weer eens te zien’ dacht hij, toen hij naar huis liep in de avondschemering. Kijkend in vreemde huiskamers waar inmiddels het licht al was ontstoken, liep hij met een licht melancholiek gevoel de straat in waar hij woonde, terugdenkend aan het gesprek in de kroeg. In de hal hing de jas van zijn zoon. ‘Verrek, ja, die zou dit weekend langskomen’ bedacht hij zich, terwijl hij zijn eigen jas er naast hing. Zijn vrouw stond in een dampige keuken te koken, haar haren wat slierterig langs haar wangen. Bijna automatisch ging hij met zijn hand langs haar wang, een sliert opzijhalend gaf hij haar een kus. ‘Je ruikt naar bier’ zei ze, hem verwonderd aankijkend. Hij beaamde het en zei dat hij Lodewijk was tegengekomen. ‘Jasper is er’ antwoordde ze terug. Hij knikte zwijgzaam.
Aan de eettafel klonk het geluid van bestek op porseleinen borden. ‘Kom je niet te laat thuis, schat’ zei zijn vrouw tegen zijn 17-jarige dochter. ‘Nee, mam’ antwoordde hun dochter met een lichtnorse ondertoon. Stilzwijgend nam hij het beeld van zijn etende dochter in zich op. ‘Wat een mooie meid is het eigenlijk geworden’ concludeerde hij.
De wereld vóór God – Filosofie van de oudheid, geschreven door Kees Alders, op Sargasso beter bekend als Klokwerk, biedt een levendig en compleet overzicht van de filosofie van de oudheid, de filosofen van vóór het christendom. Geschikt voor de reeds gevorderde filosoof, maar ook zeker voor de ‘absolute beginner’.
In deze levendige en buitengewoon toegankelijke introductie in de filosofie ligt de nadruk op Griekse en Romeinse denkers. Bekende filosofen als Plato en Cicero passeren de revue, maar ook meer onbekende namen als Aristippos en Carneades komen uitgebreid aan bod.
Bedrieglijk echt gaat over papyrologie en dan vooral over de wedloop tussen wetenschappers en vervalsers. De aanleiding tot het schrijven van het boekje is het Evangelie van de Vrouw van Jezus, dat opdook in het najaar van 2012 en waarvan al na drie weken vaststond dat het een vervalsing was. Ik heb toen aangegeven dat het vreemd was dat de onderzoekster, toen eenmaal duidelijk was dat deze tekst met geen mogelijkheid antiek kon zijn, beweerde dat het lab uitsluitsel kon geven.
Op Sargasso is plaats voor gastbijdragen. Umar van Wijblijvenhier componeerde de volgende bijdrage.
Introductie
Als zoon van een immigrant krijg ik soms te horen van mensen, die mij en mijn ouders hier niet willen hebben, dat Nederland te vol is voor ons. Dat vind ik nou erg jammer, want ik heb al namaak-visa gestuurd naar mijn oma en 3 neven*. Maar om de jullie-nemen-te-veel-plek-in mensen en de er-is-genoeg-plek-voor-nog-meer mensen tegemoet te komen, heb ik met mijn prijzenswaardige creativiteit de oplossing voor dit probleem gevonden.
We moeten allemaal gewoon afvallen!
Als alle vrouwen nou even heel snel terugstappen naar max een maatje 40 en alle mannen naar max een maatje L is iedereen weer blij.
De perfecte samenleving!
Door mijn afslankmethode passen er meer mensen in een vliegtuig en in een trein, passen er meer mensen in de wachtruimte van de dokter of de sociale dienst, zullen de ziektekosten lager zijn en kan de verzorgingsstaat dus meer aan, kan er een tweede babyboom plaatsvinden (er passen meer mensen in een woning) en hebben de oudjes over twintig jaar dus een hoger pensioen, passen er meer leerlingen in een klaslokaal en dus is het lerarentekort minder groot, zullen de kleren minder groot zijn en hoeven de kinderen in India minder hard te werken om een kledingstuk te produceren voor de Hollanders, kunnen de auto’s kleiner worden en zo gaan ze dus minder olie zuipen wat weer goed is voor het milieu en de files, etc…
Op Sargasso is plaats voor gastbijdragen. Stijn componeerde de volgende bijdrage.
Godsdienstnieuws is hot: iedere dag wordt op allerlei plekken gediscussieerd over de Islam, en ook de paus en kardinaal Simonis halen opvallend vaak het nieuws. Een uitspraak van de paus schopte het een paar weken terug zelfs tot QdJ op Sargasso.
In het recente publieke debat over godsdiensten zie ik twee verschuivingen: 1. als het over godsdienst gaat, gaat de eerste gedachte meestal niet meer naar het christendom, maar naar de Islam; 2. godsdienst en oorlog worden vaak en vanzelfsprekend met elkaar in verband gebracht. Er is vanzelfsprekend geen causaal verband tussen beide verschuivingen, hooguit kun je vermoeden dat beide wel iets met 9/11 te maken zullen hebben. Ik verbaas me met name over de tweede ontwikkeling, en wil hier de stelling verdedigen dat er geen enkele oorlog in de geschiedenis te vinden is waarvan kan worden aangetoond dat die door godsdienst is veroorzaakt.
Natuurlijk steken er nu definitiekwesties de kop op, daarom begin ik maar even met mijn omschrijvingen: Ik versta onder een godsdienstoorlog een oorlog die veroorzaakt wordt door religieuze verschillen. ‘Godsdienst’ veroorzaakt daarbij oorlog, als godsdienstige verschillen de noodzakelijke en voldoende voorwaarde zijn voor die oorlog. Onder godsdienst versta ik ‘geloof in een transcendente macht’ (Godsdienst definiëren is berucht moeilijk: Ik bedoel hier Boeddhisme en Taoïsme in te sluiten, en andere dingen die soms ook als ‘godsdienst’ beschreven worden uit te sluiten, zoals nazisme, communisme, darwinisme of het fan zijn van Ajax).
Op een vroege zomerochtend loopt de negentienjarige Simone naakt weg van haar vaders boerderij. Ze overtuigt een passerende automobiliste ervan om haar mee te nemen naar een afgelegen vakantiehuis in het zuiden van Frankrijk. Daar ontwikkelt zich een fragiele verstandhouding tussen de twee vrouwen.
Wat een fijne roman is Venus in het gras! Nog nooit kon ik zoveel scènes tijdens het lezen bijna ruiken: de Franse tuin vol kruiden, de schapen in de stal, het versgemaaide gras. – Ionica Smeets, voorzitter Libris Literatuurprijs 2020.
Tot het eind van de Koude Oorlog heeft de BVD de CPN in de gaten gehouden. Maar de dienst deed veel meer dan spioneren. Op basis van nieuw archiefmateriaal van de AIVD laat dit boek zien hoe de geheime dienst in de jaren vijftig en zestig het communisme in Nederland probeerde te ondermijnen. De BVD zette tot tweemaal toe personeel en financiële middelen in voor een concurrerende communistische partij. BVD-agenten hielpen actief mee met geld inzamelen voor de verkiezingscampagne. De regering liet deze operaties oogluikend toe. Het parlement wist van niets.
Dat 2006 compleet anders wordt dan het vorige jaar staat nu al onomstotelijk vast. Ook op het gebied van voeding gaan we het anders doen. Het Britse onderzoeksbureau Datamonitor maakte een analyse van de trends in ons eet- en drinkgedrag. Welke produktintroducties zetten door en hoe verandert de inhoud van ons boodschappenmandje ?
We gaan meer exotisch superfruit eten zoals: de anti-oxidantrijke acai-vrucht uit het Braziliaanse regenwoud, maar ook meer granaatappels, guarana, nono, manosteen en goji-bessen. Zelf-dokteren, Omega-3 vetten, koffie uit cacao, glutenvrij en volkoren worden folklore. Maar tevens duurzaam geproduceerde produkten worden gemeengoed: de opmars biologische produkten zet door. Trends voor 2006 (Zibb.nl/Food)
Dit doet pijn:
Meer dan de helft van de eerstejaars pabo-studenten presteert slechter op rekentoetsen dan een goede basisschoolleerling uit groep 8.
Er is hier al vaker gesproken over de twijfelachtige staat van het onderwijs. Maar dit maakt wel erg duidelijk dat we een groot probleem hebben.
Het gaat hier om de toekomstige leraren van de basisschool. Zij die de volgende generatie een goede start moet geven in onze maatschappij. En dan zelf niet fatsoenlijk kunnen rekenen? En hoe zit het dan wel niet met andere basis vaardigheden?
Ik zou als aanstaande ouder alvast gaan sparen voor privé lessen.
Wie was Mohammed? Wat dreef hem? In deze vlot geschreven biografie beschrijft Marcel Hulspas de carrière van de de Profeet Mohammed. Hoe hij uitgroeide van een eenvoudige lokale ‘waarschuwer’ die de Mekkanen opriep om terug te keren tot het ware geloof, tot een man die zichzelf beschouwde als de nieuwste door God gezonden profeet, vergelijkbaar met Mozes, Jesaja en Jezus.
Mohammed moest Mekka verlaten maar slaagde erin een machtige stammencoalitie bijeen te brengen die, geïnspireerd door het geloof in de ene God (en zijn Profeet) westelijk Arabië veroverde. En na zijn dood stroomden de Arabische legers oost- en noordwaarts, en schiepen een nieuw wereldrijk.
De wereld vóór God – Filosofie van de oudheid, geschreven door Kees Alders, op Sargasso beter bekend als Klokwerk, biedt een levendig en compleet overzicht van de filosofie van de oudheid, de filosofen van vóór het christendom. Geschikt voor de reeds gevorderde filosoof, maar ook zeker voor de ‘absolute beginner’.
In deze levendige en buitengewoon toegankelijke introductie in de filosofie ligt de nadruk op Griekse en Romeinse denkers. Bekende filosofen als Plato en Cicero passeren de revue, maar ook meer onbekende namen als Aristippos en Carneades komen uitgebreid aan bod.