TIMELAPSE - Het betere timelapse werk, voor als je houdt van geschiedenis, drama en violen ...met een Slavisch handgebaar. (meer...)
OPROEP - Waar vallen de klappen van de crisis? Welke gemeenten en welke maatschappelijke groepen worden het hardste getroffen? Help Sargasso mee om daar inzicht in te krijgen in een vernieuwend project. (meer...)
INTIEME TECHNOLOGIE - Wetenschap wordt steeds meer gebruikt om afwijkingen van de norm op te sporen. Moeten we daar wel blij mee zijn, vraagt Jan Staman zich af. Hij is directeur van het Rathenau Instituut. Een nieuwe aflevering (meer...)
MOOI - Een borstkankercel die lijkt op een octopus en nanomateriaal dat lijkt op de Grand Canyon. Dit waren inzendingen voor de International Science & Engeneering Visualization Challenge, een jaarlijks terugkerende wedstrijd die wordt georganiseerd door het tijdschrift (meer...)
RECENSIE - En nu zijn Nora en de meisjes weg. Ham is dood. Ik heb geen werk meer. En dat ik geen leven heb gehad met Awatif, ook dat is mijn schuld. Alles dreigt in vlammen op te (meer...)
BESCHOUWING - Heeft de leuze 'spreiding van kennis, inkomen en macht' nog zeggingskracht? Dat zou toch wel moeten? Juist nu. (meer...)
MOOI - Een borstkankercel die lijkt op een octopus en nanomateriaal dat lijkt op de Grand Canyon. Dit waren inzendingen voor de International Science & Engeneering Visualization Challenge, een jaarlijks terugkerende wedstrijd die wordt georganiseerd door het tijdschrift (meer...)
COLUMN - Zelden waren Wetenschap en Kunst zo met elkaar verweven als in de periode van renaissance tot en met verlichting. Sindsdien zijn ze uit elkaar gedreven: wetenschappers specialiseerden zich ad absurdumen kunstenaars staarden meer en meer naar (meer...)
INTIEME TECHNOLOGIE - Wetenschap wordt steeds meer gebruikt om afwijkingen van de norm op te sporen. Moeten we daar wel blij mee zijn, vraagt Jan Staman zich af. Hij is directeur van het Rathenau Instituut. Een nieuwe aflevering (meer...)
ANALYSE - De online sociale beweging Anonymous maakte het leven van tieners kapot met treiterij, maar schoot Tunesiërs te hulp toen Ben Ali’s regime de Jasmijnrevolutie probeerde neer te slaan. Hoe werkt deze ongrijpbare beweging, zonder formele leiders, (meer...)
BESCHOUWING - Heeft de leuze 'spreiding van kennis, inkomen en macht' nog zeggingskracht? Dat zou toch wel moeten? Juist nu. (meer...)
VERHAAL - Evlen benimle is de Turkse versie van datingshows als Take me out. Maar hier gaat het niet om een gezellig avondje uit, maar om de real deal. Er zal getrouwd moeten worden. (meer...)
OPINIE - De veroordeling van Alan Turing, in de vroege jaren vijftig, was en is een schande. Toch krijgt hij geen eerherstel, tenminste niet officieel. Revisionisme is ongewenst, maar kun je zo'n dwaling wel laten voortleven? (meer...)
ANALYSE - De teksten van het wetsvoorstel voor het boerkaverbod zijn bekend. De tekst is juridisch wankel, de doelstelling dubieus en de Raad van State was ook tegen. Maar vormt u zelf maar een oordeel. (meer...)
ANALYSE - Minister Uri Rosenthal blokkeert weer een kritische internationale verklaring over Israel. Waar maakt hij zich eigenlijk zo druk om? (meer...)
[qvdd]
“We zouden graag zien dat meer Amerikanen opstaan en zeggen dat dit niet past bij onze Amerikaanse waarden. Sterker nog, deze acties zijn in zichzelf on-Amerikaans.”
Een woordvoerder van het Amerikaanse Ministerie van Buitenlandse Zaken reageert op het voornemen van een predikant om 200 Korans te verbranden op 9/11. De ‘Internationale Verbrand een Koran-dag’ moet ‘de radicale elementen binnen de islam’ waarschuwen.
Breaking: Duitsland tekent ACTA-verdrag niet
7
Het verbranden van Korans was de aanleiding voor het beroemde citaat van een held van de Verlichting, Heinrich Heine:
?Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen.?
Dieses Zitat Heinrich Heines aus seiner Tragödie Almansor (1821, erschienen 1823) behandelt ? entgegen einer weit verbreiteten Annahme ? nicht die vier Jahre zuvor durchgeführte Bücherverbrennung während des Wartburgfestes 1817, sondern eine Verbrennung des Korans während der Eroberung des spanischen Granada durch christliche Ritter unter dem inquisitorischen Kardinal Mateo Ximenes de Cisneros 1499/1500 (siehe oben). In Heines Toleranzstück spricht der Moslem Almansor ben Abdullah mit Hassan, der verzweifelt gegen die christliche Besatzung kämpft.
Dit is niet normaal. Waar zijn de normen en waarden gebleven. Heeft men geen respect voor de mensheid. Ik wordt hier gewoonweg misselijk van
Ook Petraeus, de opperbevelhebber van het Amerikaanse leger in Afghanistan is tegen.
Every day for the past few days there have been demonstrations in Afghanistan against the scheme of the Christian fundamentalist Dove World Outreach Center in Gainesville, Florida, to burn copies of the Qur?an on September 11. This sort of grandstanding by a tiny congregation with global ramifications reminds us that in the contemporary world, technology magnifies the power of individuals and small groups, which is a real problem when they are hateful.
Boeiuh, d’r gaat ook wel eens een bijbeltje, vlaggetje of stromannetje in vlammen op.
Het sneue is al die ophef.
@4 Over stromannen gesproken
Niet zo sneu als je gebazel, ook hierover, @wout.
Laat die predikant dan de hand in eigen boezem steken en beginnen met 200 pedofiele priesters te verbranden. Een betere wereld begint bij jezelf.
@4: die ophef is het die predikant natuurlijk om te doen. Maar jij vindt het dus normaal wat hij gaat doen? Je argument is in feite “als zij het doen mag ik het ook”
@Paul: graag op de inhoud reageren.
Ik denk dat dit de sleutel is @wout. Ja, boeiuh, inderdaad. Maar: “world, technology magnifies the power of individuals and small groups”.
De wereld moet daarmee om leren gaan. Islam en het westen allebei.
@Mark Dat deed ik!
Ja, dat is wel erg sneu, al die ophef over moslims die vlaggen, bijbels of stromaanetjes verbranden. Maar ja, als je daar genuanceerd over wil discussiëren, wordt dat politiek correct genoemd.
[/sarcasme]
Jammer dat deze fanatiekelingen zoveel aandacht krijgen. Aan de andere kant vind ik het zeer smakeloos maar niet verboden zou moeten zijn.
[url=http://nl.wikipedia.org/wiki/Boekverbranding]Boekverbrandingen[/url] zijn in de eerste plaats een oude christelijke traditie, maar ze hebben nog nooit iets goeds voortgebracht.
[q]De “Internationale Verbrand een Koran-dag” moet “de radicale elementen binnen de islam” waarschuwen[/q]
Dan had ie beter wat tapes of schrijfseltjes van bin Laden of Zawahiri kunnen verbranden. Daar zou heel wat minder ophef over zijn en dat zou de gematigde mensen van alle geloven en gezindten minder kwetsen. Maar dat is niet de bedoeling natuurlijk. Het is de bedoeling het vuurtje wat verder op te stoken, net zoals dat de bedoeling is van de moslimfanatici, die oproepen tot het verbranden van boeken en vlaggen.
Maar ik zal de demonstraties van de christenen, die het hier niet mee eens zijn, om te laten zien, dat ze het hier niet mee eens zijn, maar rustig afwachten. Heel erg rustig, want ik denk niet, dat iemand zich groepen voelt om van deze idioten afstand te nemen, en dat hoeft voor mij ook, net zo min gematigde moslims in NL moeten protesteren, als er in Pakistan boeken worden verbrand.
@14: vroegah voorkwam dat verspreiding van ideeen, nu is het vooral symbolisch.
@16: dan was verbieden genoeg geweest. Openbare boekverbrandingen hadden ook vroeger een symbolische waarde, misschien nog wel meer dan nu, omdat er toen ook nog mensen op de brandstapel werden gezet.
Net zo idioot als vlag en ambassade verbrandingen met waarschijnlijk wel wat meer negatieve gevolgen.
Bloomberg is wel consistent.
@17
Nederland was toendertijd al een gedoogland (rond 1600). Maar dan ivm verboden boeken. Die werden hier gedrukt en vervolgens verhandeld. Daarom moesten die boeken verbrand worden om de verspreiding van bepaalde ideeen (vaak kritiek op de staat of kerk) monddood te maken. Daar was niks symbolisch aan.
@20: als er niks symbolisch aan was, waren geen openbare boekverbrandingen nodig. Openbare boekverbrandingen hadden ook nog eens het symbolisch nut om mensen ervan te weerhouden die boeken te drukken, te verkopen, of er op enige andere manier geld aan te verdienen.
Dat er daarnaast ook een praktisch nut was om de verspreiding van ideeën te vertragen of moeilijker te maken, ontken ik niet.
@20 Nederland was rond 1600 beslist geen gedoogland. Calvinisten, Katholieken en Lutheranen moordden er lustig op los, als ze de kans en voldoende subsidie van de Fransen, Spanjaarden of Engelsen ervoor kregen. Het in vreemde talen drukken van pamfletten was een lucratieve business, maar er was geen sprake van vrijheid van meningsuiting of godsdienst of gedogen in het algemeen. De schandelijkste kinderslavernij van Europa kwam voor in Leiden, voor de lakenfabricage. Nederland was een van de strijdtonelen in de honderdjarige godsdienstoorlog in Europa.
terecht zijn we eindelijk van die schijtboeken af
er was eens een gek die op riep tot iets dat op dit lijkt Hij heette HITLER en nu staat het o.a. bekent als de Kristalnacht. Sommige mensen leren het nooit,zeker niet als je er van overtuigd ben dat je het als christelijke daad doet. godsdienst waanzin noem ik zo iets, je zou op deze manier bang worden van elke vorm van religie. Niet zo zeer de relegie maar die enge mensen die het verwrongen misbruiken.
Ow Hans, kansloos. Er was eens, Hitler Islam Godwin.nl
@24 (in aansluiting op #25): Dit is totaal niet vergelijkbaar, deze vent is niet een overheid. Voorzover ik weet heeft hij ook niemand de koran uit handen gerukt om mee te verbranden, ergens in Florida moet nu een islamitische boekhandel stiekem erg blij zijn met al die islamhaat.
11 september is bedoeld om de slachtoffers van de aanslagen van 11 september 2001 te herdenken, aldus Jones. Ook is het een waarschuwing ?aan de radicale elementen van de islam? dat wij hun ?bedreigingen niet tolereren? en we konden hun aandacht niet krijgen door een gewone boodschap te sturen.Niets doen is levensgevaarlijk.
@27 Precies. Maar herdenken van de slachtoffers van radicalisme doe je toch niet door dan zelf ook radicaal te gaan handelen? Dat doe je door stil te staan bij die slachtoffers en bij de pijn en het verdriet van hun nabestaanden.