De redactie van Sargasso bestaat uit een club vrijwilligers. Naast zelf artikelen schrijven struinen we het internet af om interessante artikelen en nieuwswaardige inhoud met lezers te delen. We onderhouden zelf de site en houden als moderator een oogje op de discussies. Je kunt op Sargasso terecht voor artikelen over privacy, klimaat, biodiversiteit, duurzaamheid, politiek, buitenland, religie, economie, wetenschap en het leven van alle dag.
Om Sargasso in stand te houden hebben we wel wat geld nodig. Zodat we de site in de lucht kunnen houden, we af en toe kunnen vergaderen (en borrelen) en om nieuwe dingen te kunnen proberen.
Tweede Kamer begint experiment met thuiswerken
Deze bijdrage aan het open podium is van De SpeldElke week maakt GeenCommentaar ruimte voor een artikel van de satirische website de Speld! Nieuws zonder de ‘feitish’ van de reguliere media
E-motie moet politiek dichter bij burger brengen
“Met deze e-motie krijgt het werk als Kamerlid een nieuwe impuls.” GroenLinks-Kamerlid Ineke van Gent staat samen met CDA-collega Eddy van Hijum achter een laptop in het Haagse café Dudok en heeft haar wijsvinger op de entertoets. Als ze samen met Van Hijum de toets indrukt, is de eerste digitaal ingediende motie, een zogenaamde e-motie, een feit. De aanwezige ambtenaren applaudisseren. Van Gent verklaart de proef ‘thuiswerken in de Tweede Kamer’ voor geopend.
Via de site www.tweedekamertweepuntnul.eu kunnen Kamerleden voortaan een groot deel van het werk doen waarvoor ze vroeger naar Den Haag moesten. In chatrooms kan worden gedebatteerd en via speciale templates kunnen moties worden ingediend. Van Hijum: “Aan nieuwe functionaliteiten wordt gewerkt. We willen uiteindelijk naar een situatie toe waarin een Kamerlid vanuit zijn luie stoel het kabinet kan controleren.” Hij noemt de proef een opwindend nieuw hoofdstuk in onze parlementaire geschiedenis.
“Met thuiswerken kan de kloof tussen burger en politiek kleiner worden”, zegt Van Gent. “Een Kamerlid kan nu immers vanuit het hele land zijn werk doen. Als hij op werkbezoek is in een verzorgingscentrum of een school, kan hij op zijn iPhone meedoen aan een debat. En als hij daar een klacht van een burger krijgt, kan hij direct een e-motie indienen of een e-kamervraag stellen. De problemen van de burger worden zo eerder door de politiek gehoord. Bovendien kan met thuiswerken grote milieuwinst worden behaald en de fileproblematiek worden opgelost.”
Het Kwaad
Safranski’s boek gaat over ‘het Kwaad’, het nadenken over de oorsprong van het kwaad en de relatie tussen God, vrijheid en het kwaad. De auteur geeft inkijkjes, maar pretendeert geen allesomvattend overzichtswerk te schrijven. In ieder hoofdstuk werpen nieuwe steeds nieuwe grote westerse denkers een ander licht op het onderwerp. Die benadering doet recht aan de complexiteit van het thema. Er is zoveel geschreven over ‘Het Kwaad’, dat een allesomvattend overzichtswerk simpelweg onmogelijk is. Van Plato tot Kant en van Sartre tot Aristoteles: er zijn letterlijk duizenden boeken geschreven die de duistere kant van het leven behandelen. De schrijfstijl is zeer toegankelijk, maar desondanks is werk van Safranski geen pageturner. De reden is dat het onderwerp filosofisch, abstract en van hoogintellectueel niveau is. Dat is tegelijkertijd de aantrekkingskracht van het boek: hoeveel boeken over moeilijke onderwerpen lezen lekker weg?
Het Goede
De schrijver hanteert een thematische afbakening. Hij bespreekt wat westerse filosofen geschreven hebben over het kwaad. Augustinus, Nietschze en Freud tref je in dit werk volop aan, oosterse wijzen als Boeddha, Ghandi of Confucius zul je niet aantreffen. Verder luidt de ondertitel van zijn boek: ‘Of het drama van vrijheid’. Dankzij onze vrijheid, hebben we ook de vrijheid om het kwade te kiezen. Met vrijheid bedoelt Safranski de vrije wil van de mens. De ondertitel geeft al aan dat het boek zich niet beperkt tot één enkel onderwerp. Sterker nog: het boek gaat evengoed over God, het goede, de werkelijkheid, De vrije wil en vrijheid in het algemeen. Al is de hoofdstukindeling min of meer chronologisch, uitweidingen en zijwegen worden niet geschuwd. Na een bespreking van de 4e eeuwse kerkvader Augustinus en zijn mening over de zonde en de Heilige Geest, gaat hij makkelijk over op de mening van 20ste-eeuwer Albert Einstein. Zo horen we Einstein spreken over menselijk bewustzijn. “Een menselijk wezen is een deel van het geheel dat we ‘universum’ noemen, een in tijd en ruimte begrensd deel. Hij ervaart zichzelf, zijn gedachten en zijn gevoelens als losstaand van alle anderen –een soort optische illusie van zijn bewustzijn. Die illusie is voor ons een soort gevangenis die ons beperkt tot onze persoonlijke verlangens en onze genegenheid jegens de weinige personen die ons na staan. Onze taak moet het zijn onszelf uit die gevangenis te bevrijden.”
Bedrieglijk echt gaat over papyrologie en dan vooral over de wedloop tussen wetenschappers en vervalsers. De aanleiding tot het schrijven van het boekje is het Evangelie van de Vrouw van Jezus, dat opdook in het najaar van 2012 en waarvan al na drie weken vaststond dat het een vervalsing was. Ik heb toen aangegeven dat het vreemd was dat de onderzoekster, toen eenmaal duidelijk was dat deze tekst met geen mogelijkheid antiek kon zijn, beweerde dat het lab uitsluitsel kon geven.
Dat kan! Sargasso is een collectief van bloggers en we verwelkomen graag nieuw blogtalent. We plaatsen ook regelmatig gastbijdragen. Lees hier meer over bloggen voor Sargasso of over het inzenden van een gastbijdrage.
Al-Qaeda bevestigt dood Osama Bin Laden
Al-Qaeda bevestigt dood Osama Bin Laden
Personeelszaken bevestigt dood directeur, maar benadrukt dat dit geen invloed zal hebben op lopende projecten.
Quote van de Dag: The justice that he received
[qvdd]
It is important to make sure that very graphic photos of somebody who was shot in the head are not floating around as an incitement to additional violence or as a propaganda tool. […] We don’t trot out this stuff as trophies, The fact of the matter is, this is somebody who was deserving of the justice that he received.
Obama legt uit waarom de foto’s van Bin Laden niet worden getoond aan het publiek.