Uitgelicht

We kunnen onze rekeningen niet meer betalen

Consumenten hebben steeds meer moeite met het afbetalen van hun schulden. Bedragen staan bij incassobureaus steeds langer open en het bedrag dat incassobureaus bij consumenten konden innen is het afgelopen kwartaal flink afgenomen. Het bedrag dat in totaal (meer...)

KlikTV

Goldman Sachs vernietigt Griekenland

KlikTV - Onthullende docu over de vernietiging van Griekenland door Goldman Sachs. (meer...)

Saint-Petersburg Timelapse

Saint-Petersburg Timelapse TIMELAPSE - Het betere timelapse werk, voor als je houdt van geschiedenis, drama en violen ...met een Slavisch handgebaar. (meer...)

Oproep

Vrijwilligers gezocht voor groot armoedeproject

Vrijwilligers gezocht voor groot armoedeproject OPROEP - Waar vallen de klappen van de crisis? Welke gemeenten en welke maatschappelijke groepen worden het hardste getroffen? Help Sargasso mee om daar inzicht in te krijgen in een vernieuwend project. (meer...)

Schuldencrisis

We kunnen onze rekeningen niet meer betalen

Consumenten hebben steeds meer moeite met het afbetalen van hun schulden. Bedragen staan bij incassobureaus steeds langer open en het bedrag dat incassobureaus bij consumenten konden innen is het afgelopen kwartaal flink afgenomen. Het bedrag dat in totaal (meer...)

Goldman Sachs vernietigt Griekenland

KlikTV - Onthullende docu over de vernietiging van Griekenland door Goldman Sachs. (meer...)

Data

We kunnen onze rekeningen niet meer betalen

Consumenten hebben steeds meer moeite met het afbetalen van hun schulden. Bedragen staan bij incassobureaus steeds langer open en het bedrag dat incassobureaus bij consumenten konden innen is het afgelopen kwartaal flink afgenomen. Het bedrag dat in totaal (meer...)

Scholen teren in op reserves

ACHTERGROND - Het CBS liet vorige week weten dat scholen interen op hun reserves. In de periode 2006-2010 stegen de lasten van basis- en middelbare scholen harder dan de baten. Hoewel scholen de laatste jaren gemiddeld meer geld (meer...)

Kennis

Het humanisme tegen het licht

Het humanisme tegen het licht BESCHOUWING - De humanistische ethiek is niet 'waar', maar wel nuttig. Maar voor hoe lang nog? (meer...)

Het risico van normalisatie

Het risico van normalisatie INTIEME TECHNOLOGIE - Wetenschap wordt steeds meer gebruikt om afwijkingen van de norm op te sporen. Moeten we daar wel blij mee zijn, vraagt Jan Staman zich af. Hij is directeur van het Rathenau Instituut. Een nieuwe aflevering (meer...)

Advertentie

Boeken

De man die niet begraven wilde worden

De man die niet begraven wilde worden RECENSIE - En nu zijn Nora en de meisjes weg. Ham is dood. Ik heb geen werk meer. En dat ik geen leven heb gehad met Awatif, ook dat is mijn schuld. Alles dreigt in vlammen op te (meer...)

Boekrecensie – Niemand in de stad

Drinken, feesten, luieren. Typische studenten spelen de hoofdrol in ‘Niemand in de stad’, de tweede roman van Philip Huff. Maar onder het studentikoze laagje schuilt meer. Vaders en verliefdheid leggen de echte basis van de vriendschap tussen de (meer...)

Politiek

Ongelijkheid doet roesten

Ongelijkheid doet roesten BESCHOUWING - Heeft de leuze 'spreiding van kennis, inkomen en macht' nog zeggingskracht? Dat zou toch wel moeten? Juist nu. (meer...)

De schuld van de Duitsers

De rijkere landen in het noorden van de EU leggen de zuidelijke landen bezuinigingsmaatregelen op met vergaande gevolgen. Het nationalisme en anti-Duitse gevoelens worden aangewakkerd. (meer...)

Muze

Schitterende schimmels en gevisualiseerde virussen

Schitterende schimmels en gevisualiseerde virussen MOOI - Een borstkankercel die lijkt op een octopus en nanomateriaal dat lijkt op de Grand Canyon. Dit waren inzendingen voor de International Science & Engeneering Visualization Challenge, een jaarlijks terugkerende wedstrijd die wordt georganiseerd door het tijdschrift (meer...)

Stambomen en mobiles

Stambomen en mobiles COLUMN - Zelden waren Wetenschap en Kunst zo met elkaar verweven als in de periode van renaissance tot en met verlichting. Sindsdien zijn ze uit elkaar gedreven: wetenschappers specialiseerden zich ad absurdumen kunstenaars staarden meer en meer naar (meer...)

Informatiemaatschappij

Het risico van normalisatie

Het risico van normalisatie INTIEME TECHNOLOGIE - Wetenschap wordt steeds meer gebruikt om afwijkingen van de norm op te sporen. Moeten we daar wel blij mee zijn, vraagt Jan Staman zich af. Hij is directeur van het Rathenau Instituut. Een nieuwe aflevering (meer...)

Revolutionair lol trappen op het internet

Revolutionair lol trappen op het internet ANALYSE - De online sociale beweging Anonymous maakte het leven van tieners kapot met treiterij, maar schoot Tunesiërs te hulp toen Ben Ali’s regime de Jasmijnrevolutie probeerde neer te slaan. Hoe werkt deze ongrijpbare beweging, zonder formele leiders, (meer...)

Leven

Savooiekool gevuld met wortel en paddenstoel

De Flexitariër gelooft dat je met groenten, granen, kruiden, vruchten, bloemen, wieren, noten en zaden heel fijne maaltijden kunt samenstellen. Smaakt een gerecht echter beter met wat bouillon, vis of een eitje erbij dan doet de Flexitariër daar (meer...)

We kunnen onze rekeningen niet meer betalen

Consumenten hebben steeds meer moeite met het afbetalen van hun schulden. Bedragen staan bij incassobureaus steeds langer open en het bedrag dat incassobureaus bij consumenten konden innen is het afgelopen kwartaal flink afgenomen. Het bedrag dat in totaal (meer...)

Sociaal

Ongelijkheid doet roesten

Ongelijkheid doet roesten BESCHOUWING - Heeft de leuze 'spreiding van kennis, inkomen en macht' nog zeggingskracht? Dat zou toch wel moeten? Juist nu. (meer...)

Verbinden ja, maar liever geen moskee

ANALYSE - Amsterdam-Oost zegt problemen te hebben met de activiteiten van twee moskeeen, maar waarom, dat blijft onduidelijk. (meer...)

Media

Brief aan Willem Holleeder

BRIEF - Nu de terrorwinter des doods definitief lijkt ingetreden, moest ik opeens aan u denken. Ik kreeg een soort Home Alone (Lost in New York)-achtig beeld waarbij u á la Kevin McAllister doelloos door het besneeuwde park (meer...)

Trouw met mij

Trouw met mij VERHAAL - Evlen benimle is de Turkse versie van datingshows als Take me out. Maar hier gaat het niet om een gezellig avondje uit, maar om de real deal. Er zal getrouwd moeten worden. (meer...)

Rechtsstaat

Alan Turing: als de geschiedenis het recht raakt

Alan Turing: als de geschiedenis het recht raakt OPINIE - De veroordeling van Alan Turing, in de vroege jaren vijftig, was en is een schande. Toch krijgt hij geen eerherstel, tenminste niet officieel. Revisionisme is ongewenst, maar kun je zo'n dwaling wel laten voortleven? (meer...)

KSTn | Verbod op gelaatsbedekkende kleding

KSTn | Verbod op gelaatsbedekkende kleding ANALYSE - De teksten van het wetsvoorstel voor het boerkaverbod zijn bekend. De tekst is juridisch wankel, de doelstelling dubieus en de Raad van State was ook tegen. Maar vormt u zelf maar een oordeel. (meer...)

Wereld

Arabische Lente slaat Palestijnen niet over

ANALYSE - De Arabische Lente lijkt voorbij te gaan aan de Palestijnen. Toch gebeurt er wel degelijk iets: Hamas en Fatah lijken naar elkaar toe te groeien. (meer...)

Rosenthal doet het weer

Rosenthal doet het weer ANALYSE - Minister Uri Rosenthal blokkeert weer een kritische internationale verklaring over Israel. Waar maakt hij zich eigenlijk zo druk om? (meer...)

Leesvoer

John Stuart Mill de grootste liberaal aller tijden

John Stuart Mill (Afbeelding: WikiMedia Commons) Recentelijk is in Groot-Brittannië John Stuart Mill (1806-1873) verkozen tot de ‘Grootste liberaal aller tijden’. Misschien niet zo opmerkelijk gezien het feit dat alle kleuren van het politieke spectrum in Groot-Brittannië hem aanhalen. Zowel de conservatieven als Labour putten uit het gedachtegoed van Mill. Toch is het een opmerkelijke keuze, zeker als je het vergelijkt met ‘het Nederlands Liberalisme’ zoals de VVD dat uitdraagt. Een vorm van Liberalisme die soms haaks staat op dat van Mill. Ook passeert hij hiermee een grote naam zoals John Locke.

Waar het traditionele liberalisme stelt dat de overheid zich zo min mogelijk moet bemoeien met haar burgers heeft Mill een andere visie; De burger moet vooral vrij zijn van afhankelijkheid van de overheid, en daarin kan de overheid gerust een rol spelen. Zelfs een dwingende rol indien noodzakelijk.

Mill stelt dat de overheid soms dwang kan gebruiken om vrijheid van deze zelfde overheid te bewaren. De mogelijkheden van het individu om zichzelf te ontplooien moeten gegarandeerd worden. Een grote kloof tussen arm en rijk belemmert deze vrijheid. Sociale zekerheid en goed onderwijs (de dwang van leerplicht) zijn belangrijk voor het individu zichzelf in vrijheid te kunnen ontplooien.

Mill zag geen probleem met het heffen van extra belasting op grootte erfenissen en vond zelfs dat ondernemingen in handen van de werknemers moesten zijn. De overheid heeft een rol te vervullen om zelfontplooiing, ontwikkeling en emancipatie van ons burgers mogelijk te maken. In Nederland botst dit met de ideeën binnen het liberalisme van onze grootste liberale partij, de VVD. Misschien moeten hiervoor eerder kijken naar partijen als D66 en Groen Links? Het sociaal liberalisme dat in Groot-Brittannië het gehele politieke spectrum inmiddels inspireert staat in Nederland zo uiteindelijk nog in haar kinderschoenen.


  1. Volgens mij is de Amerikaan John Rawls de belangrijkste denker voor het huidige sociaal liberalisme van D66 en GL.

  2. 002

    @1, Ik zal eerlijk toegeven dat ik niet precies weet wie voor partijen als D66 en GL de belangrijkste inspiratie bronnen zijn. Als het om Mill gaat had ik echter het gevoel dat deze twee partijen dichter bij zijn idee over dat de staat best kan ingrijpen komt dan bijvoorbeeld de VVD. Maar het is slechts speculatie van mijn kant uit, omdat ik met beide partijen, en hoe het liberale gedachtengoed van Mill er bij zou passen niet echt goed bekend ben.

    Bij de VVD lijkt het me wat moeilijker te plaatsen echter omdat die toch vooral staan voor een overheid die zich zo min mogelijk bemoeid met de overheid, terwijl D66 en GL meer lijken te staan -in mijn ogen dan- voor grote vrijheid van de burger waar de overheid garant voor staat.

  3. 003

    Waren erfelijke overdrachten niet de ontstaansreden van het Liberalisme?

  4. 004

    @3, Als je het ver terug voert (naar de Franse Revolutie) dat komt dat voort uit dat de Koning en Adel de Burgers die rijker waren geworden (de nieuwe elite) heel zwaar ging belasten. Ik zou zo niet uit mijn hoofd kunnen zeggen of dat o.a. via erfelijke overdrachts belasting was of niet. Het zal me niet verbazen echter als dat zo was. Maar uit mijn hoofd zou ik het niet zo snel weten. Een overdadige hoeveelheid belasting die van de burgers gevraagd werd was zeker een catalist echter zover ik het begrepen heb.

  5. 005

    @4: De tijd is goed (wel zo ongeveer toch), de reden had ik een stapje terug gezien (al noem je hem wel): Koning en adel, overerfbare politieke macht (en vaak ook rijkdom).

  6. 006

    @5, Zekers, het speelde natuurlijk net voor de revolutie aangezien het, dacht ik, als een van de hoofdredenen gezien wordt voor de Franse Revolutie (zo zie je maar weer, het draait uiteindelijk altijd vooral om geld ;) ).

    Eigenlijk trouwens wel een boeiende vraag of er voor dat dit alles speelde nog nooit eerder zo’n gedachtegoed is geweest. Het lijkt me toch dat het niet de eerste keer ooit kan zijn geweest. Dat zulke ideeën nooit eerder gespeeld hebben, daar moet ook vast iets over bekend zijn?

  7. 007

    @6: Ligt eraan wat je met “zulke ideeen” bedoelt. De absolute monarchie was ook maar een fase, die zich ontwikkelde uit veel democratischer systemen.

  8. 008

    Ik geef toe “zulke ideeen” is een beetje vaag. Maar “de kern” van het Liberalisme dan, het vrijheidsdenken. Dat ieder individu het grondrecht op vrijheid en zelf ontplooien heeft.

  9. wtf. Hoe kom je bij de VVD uit als liberale partij? Noem een stroming als het conservatisme, daar kan ik in mee gaan. Maar liberalisme? Nee, niet echt.

  10. 010

    @8: Ow nee, dat was daarvoor eigenlijk ook niet, althans niet meer sinds volkeren over zijn gegaan op de landbouw (sindsdien heeft er altijd wel een vorm van slavernij/lijfeigenschap bestaan). En daarvoor was zelf-ontplooiing toch ook wel ondergeschikt aan het overleven door samenwerken in de groep (al was dat meer in noodzaak dan dwang).

  11. 011

    @8: Zelfontplooiing is natuurlijk nogal een luxegoed, dat je pas dan begint te verlangen als een aantal meer basale behoeftes zijn vervuld, toch volgens de [url=http://nl.wikipedia.org/wiki/Piramide_van_Maslow]Piramide van Maslow[/url]. Als zodanig zou je liberalisme een luxe-verschijnsel kunnen noemen, dat pas begint te spelen bij een bepaald welvaartsniveau. Dat niveau werd in het westen blijkbaar pas rond de rennaissance door een kritische massa bereikt (en ik heb het vermoeden dat in grote delen van de wereld men nu nog niet welvarend genoeg is).

  12. 012

    @11, De Piramide van maslow is dacht ik wel heel lang verouderd en achterhaald ;)

  13. 013

    @12: Zal best (ben geen psycholoog), maar er zullen toch wel sommige principes van overeind staan. Ik vind het ook wel redelijk logisch dat je niet echt aan zelf-ontplooiing denkt als je bezig bent met continue te zorgen dat je niet verhongert. Overigens gaat 1 van de studie-adviseurs hier nog steeds wel van die piramide uit, maar goed die is ook haast met pensioen.

  14. 014

    Het is natuurlijk ook niet totale onzin. Overigens zelfs als je die piramide volledig volgt verklaart het niet de zo late opkomst van iets als het Liberalisme. Er zijn genoeg periodes geweest in de geschiedenis waarin een grote groep mensen het relatief goed had op verschillende plekken in de wereld. Er zijn stabiele koninkrijken geweest waar de gemiddelde burger het volgens mij niet echt slecht had. Het zou dan toch misschien al ergens anders ook verzonnen kunnen zijn, alleen blijkbaar nooit eerder -geregistreerd in de geschiedenis- aangeslagen?

Ga naar een thema

Volg ons

  • Twitter
  • Facebook
  • RSS Feed
  • RSS Feed for Comments
  • YouTube

Waan van de Dag

Nieuwste reacties

Actieve discussies

Deel een link