Geritualiseerde achterlijkheid

Traditie is geritualiseerde achterlijkheid. Wie iets doet dat echt met geen enkel goed argument te verantwoorden is, valt als laatste redmiddel terug op “Het is onze traditie.” Alsof het feit dat mensen zich al honderden of duizenden jaren idioot gedragen het beter maakt. Het tegendeel lijkt me eerder waar.

Het is nog tot daar aan toe als de traditie gaat om het dragen van rare hoofddeksels of het op bepaalde dagen zingen van liedjes en luisteren naar saaie verhalen in speciaal daarvoor bestemde gebouwen. Maar vaak is traditie een voorwendsel voor het onderdrukken van vrouwen, homoseksuelen of simpelweg ‘de ander’. Zo vindt het gros van de Nederlanders het prima kinderen te indoctrineren met negentiende-eeuwse racistische stereotypen onder het mom van de traditie van Zwarte Piet. Bij moslims en joden zijn slachtdieren de klos omdat in een ver verleden iemand heeft opgeschreven dat in een nog verder verleden iemand van god gehoord zou hebben dat slachten op een bepaalde manier moest gebeuren. Uw god is namelijk een pietluttige god, die zich het liefst met allerlei detailvoorschriften bezighoudt. Probeer in Leviticus of de Koran vooral niet te zoeken naar voorschriften naar een verstandig macro-economisch of gezondheidszorgbeleid. Het is allemaal “Als uw koe door het graan van de buurman loopt, dan betaalt u twee schepels graan schadevergoeding als bij de volgende volle maan meer dan de helft weer rechtop staat en vier als het nog plat ligt.”

Nu weten de voorstanders van ritueel slachten ook wel dat ze met het zich beroepen op de voorschriften van hun geloof niet-gelovigen nooit gaan overtuigen. Dus gaan ze als een gek op zoek naar meer inhoudelijke argumenten. Dat is namelijk altijd beter dan twijfelen aan je eigen dogma’s. Dus hebben we de jij-bak gehoord dat verdoofd slachten eigenlijk net zo bruut is. Het antwoord daarop is uiteraard dat als er methoden van verdoofd slachten zijn die vaak mis gaan of waarbij dieren toch nog erg lijden, die methoden ook kritisch tegen het licht moeten worden gehouden en eventueel worden verboden. Het is niet een argument pro ritueel slachten.

Dan hebben we nog wat ik de drogreden van Het Grotere Kwaad noem. Die kennen we nog van het rookverbod in de horeca: “Meeroken is slecht, maar het valt in het niet bij al die rotzooi die die auto’s uitstoten!” Dat is geen argument tegen een rookverbod in de horeca, maar een argument voor aanpakken van de vervuiling door auto’s. Insgelijks is het bestaan van misstanden in de bio-industrie geen argument voor ritueel slachten.

Uiteindelijk is het belangrijkste argument dat wordt gebruikt dat van de godsdienstvrijheid. Dat is immers een mensenrecht. Maar godsdienstvrijheid is niet een vrijbrief om zomaar alles te mogen doen. Het lijkt me bovendien verstandig eens na te denken over wat voor godsdienst je aanhangt als die een god heeft die je alleen maar leuk vindt als je dierenleed veroorzaakt.