“Wat zijn de verschillen tussen E.T. en een Marokkaan? E.T. had een eigen fiets, zag er goed uit, E.T. wilde de taal leren, hij kwam alleen en wilde terug naar huis.” Met deze grap opent Shouf Shouf Habibi, een Marokkaans-Nederlandse komedie die de vooroordelen over Marokkaanse allochtonen in Nederland op de hak neemt. De grap wordt verteld door Ap (kort voor Abdullah, gespeeld door Mimoun Oaïssa die tevens het initiatief voor de film nam), die worstelt met zichzelf en zijn familie.
Ik zag de film in de voormalige studentenbioscoop Kriterion, omringd door meestens blanke toeschouwers die als geoefende filmkijkers overkwamen, en we lachten braaf om de zelfspot van de voorbeeldig acterende Marokkanen. Wellicht had deze zaal de achterliggende verwachting dat de voorwaarde voor wederzijds begrip is als men het vermogen heeft om zichzelf te lachen. Maar om de reactie van Marokkanen op ‘hun’ portrettering in deze film te onderzoeken had ik Shouf Shouf Habibi (Kijk Kijk Schatje) beter in een Pathé-theater kunnen bekijken, bijvoorbeeld City op het Leidseplein of , zoals deze AD-jourmalist op het Haagse Buitenhof: “Spannend wordt het, als Ap zijn weggelopen zus opspoort en keihard in het gezicht slaat. Eerst juichen een paar jongens, dan fluit en gilt de hele zaal instemmend. Het aarzelend boegeroep klinkt er nauwelijks bovenuit.” Twee Nederlands-Marokkaanse meisjes die de journalist vooraf toevertrouwden te hopen dat de film niet alleen over crimineel gedrag van jongens en uithuwelijken bij meisjes gaat, hebben naderhand moeten concluderen dat dit juist de hoofdthema’s zijn.
Ik vraag me af of ik de film niet tekort doe door de integratiedebatterige bijgedachten en zodoende de film niet voldoende op zijn eigen waarde beoordeel. Maar die gedachte wuif ik snel weg, de maatschappelijke context voorziet de film juist van een extra, spannende lading (en dit zal de bezoekersaantallen ook zeker vergroten). Trouwens, het is nog maar de vraag hoeveel films losstaand van hun tijd en plaats op de juiste waarde kunnen worden geschat. Ik stel vast het van belang te vinden hoe de film nú wordt waargenomen. Enkel bij een groepje van adrenaline kolkende jongetjes en meisjes uit de Randstad zullen slechts wat flarden en een bioscoopverbod beklijven (zoals dat onlangs in Amsterdam is ingesteld nadat jongeren in het Amsterdamse Pathé De Munt bij Eminem’s ‘8 mile’ voor erg veel overlast in de zaal en vervolgens op straat zorgden). Maar al die anderen zullen zien hoe Shouf Shouf Habibi probeert een cultureel conflict neer te zetten met begrip en genegenheid, net als bij E.T. eigenlijk.
En gelukkig vergeet Pathé de Turken ondertussen niet.
Reacties (22)
En? Mogen we vanaf nu lachen om (goede!)
racistische grappen?
Ik blijf erbij dat mensen moeten worden opgevoed in plaats van gestraft.
Helaas is dat volgens sommigen hetzelfde.
Was het een leuke film?
In de Catharijne-bioscoop moesten ze laatst de zaal ontruimen bij deze film omdat een aantal raddraaiers de boel verziekten.
@Rik: Ja, zat prima in elkander. integere instelling is in elk geval niet doorgeslagen in (ouderwetse) politieke correctheid. De grappen zijn wel in orde, (qua onverbloemdheid meer richting nieuwerwetse politieke correctheid ;) maar omdat het een uitvergroting in een komedie is, sowieso prima te verteren).
Je zou iets kunnen aanmerken op de wat gefragmenteerde verhaallijntjes, maar de prima acteurs doen je dergelijke bezwaren praktisch vergeten. En al helemaal voor een (Marokkaans-)Nederlandse film is het een prima produkt geworden.
Wel genoeg hoofddoekjes in de film, toch?
Zeg Dreknek, ik ken wel een leuke site waar je gezellig over hoofddoekjes kan praten. Misschien ken je de site nog niet dus speciaal voor jou, De Linktip: http://www.verbaljam.nl
Hier Dreknek, dit symposium is wat voor jou.
Na het succes van vorig jaar organiseert de Theologische Faculteit Tilburg ook dit jaar weer een minisymposium voor jongeren met als thema ‘Body and soul’. Over lichaam en identiteit. De middag vindt plaats op zaterdag 24 mei 2003. (..)
Door je volgens een bepaalde code te kleden, zeg je dat je bij een bepaalde groep hoort. Tegelijkertijd is het een manier om je te onderscheiden. Denk bijvoorbeeld aan de ‘gothics’ en de ‘skaters’, maar ook aan de jonge moslimvrouwen die heel bewust kiezen voor het dragen van een hoofddoek. De vraag is: ben ik echt de persoon die onder deze kleding schuilgaat, of speel ik slechts een rol?”
O wacht, ik zie dat je al bij de sprekers staat:
“17.30-21.00 Einde symposium en back to the 80’s feest, maar zij die maar niet genoeg van het hoofddoekjesdebat kunnen krijgen, kunnen zich naar de kelder begeven alwaar de heer D. Nek een lezing zal geven over ‘De hoofddoek, de hele hoofddoek en niets dan die godvergeten hoofddoek’.”
Speciaal voor Dreknek, heh.
Drekdoekje
Doeknek
Hoofdnekje
Drukke Nikker?
De heer D. Nek zal zich voor de gelegenheid tooien in een burka (ook i.v.m. zijn privacy), zo heeft hij mij toe gefluisterd.
De vraag is hoe dan ook, gaan we tolerant zijn of zijn bepaalde dingen ontolereerbaar.
In Italie is er een interessante discussie omtrent vrouwenbesnijdenis. Hierin stelt een Italiaanse arts voor om een symbolische besnijdenis in te voeren, die in plaats van de hele flipflap eraf te snijden, slechts een symbolische inkerving aanbrengt, hetgeen juridisch-medisch moeilijk te vervolgen valt.
Link:
Doctor in Italy [sargasso1/sargasso1]
Die is wel aardig, een symbolische inkerving. Maar dan niet uitschieten met de soldeerbout.
Nu is Italië ook een dokter rijk die desnoods vrouwen van 65 kan laten bevallen. Dat geeft te denken.
Dan staat zo’n Burka toch stukken beter, denk ik dan altijd.
Bulletin Board code is voor imbecielen!
BBcode is juist tegen imbecielen, begrijp dat dan.
@drek: :) u made my day :)
Heh lekker. Im-be-cielen. Een woord dat hoelanger hoe meer verdrongen wordt door het platvloerse ‘oligofrenen’.
Ik ga een fles wijn opentrekken en tussen de slokken door lekker het woord ‘imbecielen’ door mijn mond laten glijden en schudden.
Vergeet vooral ook niet te gorgelen … doet het ook best aardig op het woord IM-BE-CIELEN … :)
PUH DNALLOH PUH
tien wueel ed taal
naats eipmeh n’z ni