Beuken doe je zo

Vandaag behandelen we de ingezonden e-mail van Koos (42) uit Amstelveen. Koos had onlangs een hoogoplopende ruzie met zijn vrouw en vertrouwde mij toe dat hij sterker dan ooit de neiging voelde om ‘haar ontiegelijk het schompes te beuken’. Terwijl hij zijn bierglas kapot kneep schreeuwde hij tegen haar: “Wees blij dat je geen moslimwijf bent anders had ik je aan je burka het raam uit geslingerd!” Zijn vrouw had hem als volgt weersproken “Lul niet, jij moet je waffel houden want de man van Fatima van de bakker zou nooit een vinger naar haar uitsteken en die is tenminste niet de hele dag dronken!”. Nu zijn vrouw een tijdje bij haar zus is ingetrokken, klom Koos in zijn toetsenbord en mailde Sargasso met de vraag hoe dat nou precies zit met het recht van moslimmannen om hun vrouw te slaan.

Nou Koos, die vraag laat zich niet zo makkelijk beantwoorden. Ik ben geen Korangeleerde dus heb mij op secundaire bronnen moeten baseren, namelijk een vraaggesprek op de Saoedische televisie tussen Jasem Muhammad Al-Mutawah (een expert in het Islamitisch familierecht en presentator van Iqraa TV) en Dr. Muhammad Al-Hajj (geeft lezingen over Islamitisch geloof aan de Universiteit van Jordanië) [Realplayert]. De presentator stelt voorop dat het niet de voorkeur verdient om de vrouw met een stok te slaan (zo deed de profeet het immers ook niet) en dat problemen door middel van wederzijds begrip moeten worden opgelost. De Koran stelt namelijk dat in eerste instantie een leidraad, advies en milde vermaningen moeten worden gegeven, een tweede fase is de verbanning uit de bestee en ten derde mag pas worden geslagen. Al-Hajj voegt hieraan toe dat de Islam de familie als een instituut ziet en Allah heeft het management van dit instituut aan de man gegeven, immers twee personen kunnen geen auto besturen. Vervolgens merkt de geleerde gast op dat kleine meningsverschillen (bijvoorbeeld als de vrouw iets heeft gekookt dat de man niet blieft) niet als ongehoorzaamheid kunnen worden aangemerkt, maar alleen als de vrouw echt het familieleven in een hel verandert bestraffing op zijn plaats is.

Al-Mutawah vraagt of dat derde stadium van bestraffing snel bereikt wordt. Zeker niet, volgens de gast, het eerste stadium kan bijvoorbeeld niet na twee dagen al afgelopen zijn en de man moet hierbij gebruik maken van allerlei hulpmiddelen als kadootjes, video’s en boeken (“He can get her an Internet program, so she will learn…”). Pas na lange tijd mag er worden gemept. Maar hoe hard eigenlijk? Zoals al vermeld niet met een stok (liever met een zakdoek -?) en ook niet in het gezicht. Tevens mogen geen wonden of littekens ontstaan.

Nadere aandacht wordt besteed aan het gelijkheidsvraagstuk: mag de vrouw ook de man slaan? De Koran schijnt de vrouw slechts het eerste stadium van leidraad en advies toe te kennen en niet toe te laten tot de tweede en derde fase (Al-Hajj: “Islam has spared her the need to use her hand to beat, in order to preserve the woman’s femininity, honor, and morality”). Maar de presentator ziet in zijn afsluitende praatje nog wel een opening om de vrouw ramrechten te bezorgen, namelijk door een andere man hiervoor op te trommelen of een rechter in te schakelen die de man tot stokslagen veroordeelt. Ook het tweede strafstadium van de verbanning uit bed kan volgens hem toch door de vrouw worden bereikt, “The first instance is if he asks to have sex with her in a place forbidden by religious law, let’s say the anus and the second instance is if he behaves towards the wife in an offensive manner during sex.”

Ten slotte kopiëer ik voor Koos nog een stukje dat Al-Mutawah aanhaalt om de verwijten uit het Westen te pareren over de meppraktijken onder de moslims: “Westerners are now coming to us complaining about the matter of beatings. All right, it doesn’t happen among us that a wife dies because of husband’s beating. And if something like this does happen in our society, it is considered rare, and all the newspapers talk of it, true or not? In contrast, the latest U.N. statistics from 1999-2000 say that every 12 seconds in the U.S. a wife is beaten by her husband and in some instances these beatings reach the point of killing the wife.”

Wat kunnen wij hier van leren? 1. Dat volgens Al-Hajj een instituut gelijk staat aan een auto. 2. Dat een bijbelboek als de Koran op rechtengebied moeilijk volkomen duidelijkheid kan bieden omdat er zo lustig in de rondte mee geïnterpreteerd kan worden en dat, net zoals dit geldt ten aanzien van de bijbel, de toenmalige concrete aanpak van problemen inmiddels grotendeels achterhaald is (omdat er toen andere problemen speelden, althans de problemen zich anders manifesteerden in een andere maatschappelijke situatie). 3. Dat (schijnbaar) hypocriet gedrag uit het Westen wordt aangegrepen als excuus om het eigen gedrag niet kritisch te hoeven beschouwen.
Koos, kan je daar wat mee?