I am gonna do something | Tommy Wieringa in Zomergasten

‘Omdat ik de dingen heb gezien zoals ze zijn, ben ik aan de zijlijn blijven staan.’, zegt de Roemeens-Franse filosoof Emil Cioran ergens aan het einde van deze vierde aflevering van Zomergasten. Schrijver Tommy Wieringa liet een fragment met deze vrolijke pessimist zien omdat hij diens zwartgallige wereldbeeld zei te delen. Wieringa zit alleen net wat anders in elkaar, heeft een ‘gelukkige chemie’, waardoor de uitzichtloosheid van de dingen hem niet verlamt en hij juist wel dingen doet. Zoals fondsen werven zodat de Oekraïners zich kunnen verdedigen. En bomen planten. Tegen beter weten in misschien. Maar ook weer niet. Want, zoals Joe Speedboat zegt in het gelijknamige boek waarmee Wieringa doorbrak bij het grote publiek: ‘Er is geen vooruitgang, er is alleen beweging.’ En als je zo’n beweging lang genoeg volhoudt, dan kan het zomaar zijn dat er op een gegeven moment iets is wat er eerst niet was. Iets wat zowaar zelfs zin blijkt te hebben. 'I am gonna do something' Neem de eenvoudige tegelzetter van Italiaanse komaf uit het derde fragment, die in een kleine 34 jaar met ontelbare kapotte flessen, scherven en cement een kathedraal voor het menselijke kunnen wist te bouwen. Wat Wieringa bewonderde aan deze Simon Rodia was diens verbeeldingskracht en werklust. ‘Hij zag schoonheid en betekenis in iets wat anderen weggooien.’ Wat dat betreft was hij een circulair kunstenaar avant la lettre. ‘I am gonna do something’, met die woorden was hij ooit aan het project begonnen. Of neem de Indiase man die, toen hij in 1974 merkte dat de droogte de slangen liet sterven,  boompje voor boompje een bos wist te planten waar nu tijgers, neushoorns en pauwen leven. En slangen. Of neem A.L. Snijders die elke dag een Zeer Kort Verhaal maakte en zo een uniek oeuvre bij elkaar wist te schrijven. Waarin hij, zoals Wieringa het zei, het dadaïsme en taoïsme samenbracht.  Snijders’ favoriete Taoïstische wijsheid, zo weet ik toevallig, is dat de weg onbestendig daadloos is, maar dat niets ongedaan blijft. Hij hield zich op aan de rand van de wereld, zegt Wieringa, om die wereld haarfijn te kunnen beschrijven. 'Alles geeft licht in die verhaaltjes.' Tussen kunst en actie Toen hij nog fictie schreef, was hij denk ik met hetzelfde bezig: het bouwen van een kathedraal van romans over excentrieke moeders en vliegtuigen. Maar toen werd hij in 2023 door Jaap Scholten uitgenodigd om per konvooi mee te gaan naar Oekraïne. Sindsdien heeft hij aan den lijve ondervonden wat er op het spel staat en rijdt hij geregeld met Protect Ukraine mee om medische hulpmiddelen, drones en wat dies meer zij naar het front te brengen. En is hij eigenlijk fulltime bezig om geld in te zamelen. Zo nu en dan merkte je een soort spagaat. Aan de ene kant vindt hij niet dat het individu verantwoordelijk is voor de staat van de wereld en begrijpt hij dat de Ciorans en A.L. Snijdersen aan de zijlijn blijven staan. Aan de andere kant doet hij wel degelijk een beroep op ieders morele verantwoordelijkheid om iets te doen. Janine Abbring probeerde hier en daar nog wat tegengas te geven. Na een fragment over de problemen van kernafval voor toekomstige beschavingen, stipte ze aan dat we kernenergie nodig hebben om het gat te vullen dat fossiele energie achterlaat en wind- en zonne-energie nog niet kunnen vullen (een argument dat ooit in Zondag Met Lubach werd gemaakt - waar Abbring hoofdredacteur is, zoals u ongetwijfeld weet). Wieringa had één woord voor haar: koelwater. Volgens hem zijn onze zeeën te zeer opgewarmd om als koelwater te kunnen dienen. En toen Abbring voorzichtig zei dat Wieringa in Konvooi de Oekraïners iets te simplistisch als vrijheidslievende helden afschildert terwijl hij de Russische soldaten Orks noemt, wist hij haar vrij snel en eloquent de mond te snoeren. Maar ik moest toch ook denken aan een fragment dat een eerdere Zomergast, Sana Valiulina, had laten zien, over een dorp, diep in Rusland, ver verwijderd van Moskou, waar straatarme mannen zich voor wat roebels en een beter leven voor hun gezin laten verleiden om ten strijde te trekken. En ik moest ook denken aan het bericht dat de gemiddelde levensverwachting van een Russische soldaat aan het front amper dertig minuten is. Ik neem het de Oekraïners niet kwalijk dat voor Poetin een mensenleven niks waard is, maar ik blijf het belangrijk vinden om me te beseffen dat het wel degelijk mensenlevens zijn die daar worden opgeofferd. Maar net toen Wieringa, kreeg ik de indruk, een belangrijk punt wilde maken, werd hij onderbroken door Abbring, die naar het fragment met Cioran wilde. Tijd voor een koude verbinding ‘Als het je lukt om mensen mee te nemen, als je je niet geneert voor het grote gebaar, en ook niet voor sentimentaliteit, en zelfs niet voor clichés, als je je allemaal niet bekommert om wat mensen vinden, dan krijg je dit soort literatuur’, zei Wieringa over The World According To Garp, waarmee hij de avond begon. ‘Belangrijk is dat ik niet aan lezers denk’, zo verwoordde A.L. Snijders het. Datzelfde kun je zeggen over Zomergasten: als iemand zich niets aantrekt van de kijker, dan levert dat de mooiste uitzendingen op. Tommy Wieringa schuwde het grote gebaar niet, schuwde de sentimentaliteit niet, schuwde zelfs het cliché niet, maar de kijker vergeten? Dat was denk ik te hoog gegrepen. Had volgens mij twee redenen. De eerste reden schuilt in Wieringa’s activisme: het is een man met een missie. Als je zulke belangrijke boodschappen hebt over te brengen, kun je je niet veroorloven de kijker te vergeten. De tweede reden schuilt in zijn kunstenaarschap: Wieringa is teveel maniërist om te vergeten hoe hij overkomt. Het is iemand die niet alleen schrijver is, maar ook schrijver speelt. Een schrijver die op televisie in ronkende volzinnen wil spreken. Die zegt dat dingen hem ‘midscheeps raken’ en die het woord ‘machteloosheid’ in een klein notitieblokje schrijft terwijl hij naar een zeer, zeer indringend fragment kijkt, dat hij voor de vijfde keer ziet. Om dan in een notitieblokje het woord ‘machteloosheid’ te schrijven, lijkt mij puur performatief, om met Merel Pauw te spreken. Maar goed, hoor mij zeuren. Mierenneukerijen van een fan met een iets te gevoelig afgestelde antenne voor aanstellerij. Met Joe Speedboat en Dit Zijn De Namen heeft Tommy Wieringa wat mij betreft twee van de beste Nederlandstalige boeken van de laatste vijftig jaar geschreven. Ik lees zijn columns graag en ben het van harte eens met zijn kijk op zowel klimaatverandering als Oekraïne, enige theatraliteit is hem van harte vergeven. Een fraaie avond, kortom, over het leven als hel waarin ieder moment een wonder is.

Door:

Van etnische profilering naar etnische zuivering?

Tommy Wieringa eindigt zijn column over het protest van Wilders tegen de benoeming van Achmed Marcouch als burgemeester van Arnhem met:

De vraag die voorligt is deze: welk principiële bezwaar heeft Geert Wilders nog tegen de route die leidt van etnische profilering naar etnische zuivering?

En passant verwijst hij ook nog naar een artikel in het Tijdschrift voor Criminologie waarin wordt aangetoond dat het hebben van een strafblad minder nadelig is voor de kans op een baan dan je etnische afkomst. Dat werkgevers etnisch profileren wisten we al wel, maar dat werkgevers zo ver gaan om delinquenten te verkiezen boven allochtonen zonder smetje is nieuw.

Doneer!

Sargasso is een laagdrempelig platform waarop mensen kunnen publiceren, reageren en discussiëren, vanuit de overtuiging dat bloggers en lezers elkaar aanvullen en versterken. Sargasso heeft een progressieve signatuur, maar is niet dogmatisch. We zijn onbeschaamd intellectueel en kosmopolitisch, maar tegelijkertijd hopeloos genuanceerd. Dat betekent dat we de wereld vanuit een bepaald perspectief bezien, maar openstaan voor andere zienswijzen.

In de rijke historie van Sargasso – een van de oudste blogs van Nederland – vind je onder meer de introductie van het liveblog in Nederland, het munten van de term reaguurder, het op de kaart zetten van datajournalistiek, de strijd voor meer transparantie in het openbaar bestuur (getuige de vele Wob-procedures die Sargasso gevoerd heeft) en de jaarlijkse uitreiking van de Gouden Hockeystick voor de klimaatontkenner van het jaar.

Geen bal op TV | De Grens

COLUMN - De Grens is het beste televisieprogramma in tijden. En presentator Tommy Wieringa is een revelatie. Zo. Weet u dat ook weer.

Op 11 september 2001 heb ik de hele avond als gehypnotiseerd gekeken naar twee torens die in elkaar stortten. Keer op keer stonden ze brandend overeind en keer op keer zegen ze ineen. Kelly die van de 15-meter-schans sprong, had hetzelfde effect op me. Murw ging ik naar bed. Hoe moest het ooit nog goed komen met de wereld? Hoe konden we hier ooit bovenop komen? 

Gelukkig was daar twee dagen later Tommy Wieringa die langs de grenspaaltjes liep waarmee Drenthe van Duitsland wordt gescheiden. Reeds na de eerste woorden van de eerste zin die Wieringa met bedaarde stem sprak, wist ik weer waar het in het leven om te doen was. Om de verhalen. Kleine verhalen, grote verhalen, verhalen die ons vertellen wat de mens de mens maakt. Tommy Wierenga liep door het bos. Hij was in Duitsland. Er stond een zendmast. Volwassen mannen zaten daar stiekem plaatjes de ether in te slingeren terwijl ze bezopen werden. De Drenthenaren waren dorstig, dat had hij al verteld. En dat bleek nu ook. Bijzonder dorstig. Tommy Wierenga ging verder en sprak een oude man die jongen was geweest en als jongen de lijken van Russische krijgsgevangen had vervoerd vanuit het vergeten Duitse krijgsgevangenkamp Wesuwe naar de massagraven. Hij kwam er nog dagelijks. Om samen met zijn jongens te zijn. Het liefst had hij er een tentje neergezet, maar dat mocht niet van zijn vrouw.

Foto: Sargasso achtergrond wereldbol

Tommy Wieringa ? Caesarion

Cover van Caesarion (Beeld van site Wieringa)

Is het wel gerechtvaardigd om het nieuwste werk van een kunstenaar te beschouwen tegen de standaarden van het voorgaande, dat hem in één klap op de kaart zette? Dat is de vraag die rijst bij het verschijnen van de vijfde roman van Wieringa, Caesarion.

De verwachtingen die Caesarions voorganger, Joe Speedboot, had geschapen waren enorm. In dat boek was alles perfect: de personages ontroerden, het bijna on-Nederlandse verhaal verraste en deed denken aan de manier waarop een beroepsverteller als John Irving zijn werk neerzet. De lyrische stijl paste goed bij het verhaal en ontspoorde nergens. Kortom, een boek waartegen niemand zijn nieuweling graag afgezet ziet.

Het lijkt er dan ook sterk op dat Tommy Wieringa heeft geprobeerd onder de loodzware en verplichtingen scheppende erfenis van Joe Speedboot uit te komen. Des te ironischer is het dat het juist in Caesarion duidelijk wordt dat sommige invloeden onafschudbaar zijn.

Erosie en indolentie
Grauwheid domineert het eerste deel van het boek, waarin Ludwig Unger terugkeert naar het dorp waar hij een tijd met zijn moeder Marthe woonde. Reden van terugkomst: het overlijden van Warren Feldman, die het als zijn levenswerk beschouwde de kliffen van Kings Ness te beschermen tegen de onafgebroken invloed van de beukende zee en wind.

Lezen: Bedrieglijk echt, door Jona Lendering

Bedrieglijk echt gaat over papyrologie en dan vooral over de wedloop tussen wetenschappers en vervalsers. De aanleiding tot het schrijven van het boekje is het Evangelie van de Vrouw van Jezus, dat opdook in het najaar van 2012 en waarvan al na drie weken vaststond dat het een vervalsing was. Ik heb toen aangegeven dat het vreemd was dat de onderzoekster, toen eenmaal duidelijk was dat deze tekst met geen mogelijkheid antiek kon zijn, beweerde dat het lab uitsluitsel kon geven.

‘Niemands meester, niemands knecht’

LONGREAD - Erg leesbare Kousbroeklezing 2015 van Tommy Wieringa over de doorgeschoten controlestaat, met daarin een aardig woordje voor zij die menen dat we wat dat betreft niks te vrezen hebben:

Het moet aangenaam zijn om er een rotsvast vertrouwen in te hebben dat het zo ver niet zal komen, dat de overheid jouw welzijn permanent in het oog houdt en er niet op uit is om je kwaad te doen, je te vernietigen zelfs; wie zo denkt mag zichzelf waarlijk onhistorisch noemen. Een wezen van een dag, behept met hetzelfde stompzinnige vertrouwen dat Voltaire had toen hij na de revolutie zei: ‘Door mijzelf aan allen te geven, geef ik mij aan niemand.’ De recente geschiedenis is aan je voorbijgegaan, gaskamers en kapmessen, genocides en tirannieën beschouw je hooguit als vergissingen van het verleden. Je vertrouwt erop dat in het politiek gematigde klimaat waarin je leeft geen fouten worden gemaakt, niet ten nadele van jou in elk geval, jij hebt niets te verbergen, je leven is een open boek; in feite is je goedgelovigheid te wijten aan een volslagen gebrek aan verbeelding.

[…]

En hoe volledig is de disciplinering geslaagd met een burger die de onafgebroken inspectie begroet met een wezenloos ‘ik heb toch niets te verbergen’! Zijn conditionering is een ongekend succes: de moderne mens is een gelukkige slaaf met een slaafs geluk. Zijn individualiteit is teruggebracht tot een consumentenhouding en zijn vrijheid tot een ruilobject.

Steun ons!

De redactie van Sargasso bestaat uit een club vrijwilligers. Naast zelf artikelen schrijven struinen we het internet af om interessante artikelen en nieuwswaardige inhoud met lezers te delen. We onderhouden zelf de site en houden als moderator een oogje op de discussies. Je kunt op Sargasso terecht voor artikelen over privacy, klimaat, biodiversiteit, duurzaamheid, politiek, buitenland, religie, economie, wetenschap en het leven van alle dag.

Om Sargasso in stand te houden hebben we wel wat geld nodig. Zodat we de site in de lucht kunnen houden, we af en toe kunnen vergaderen (en borrelen) en om nieuwe dingen te kunnen proberen.