De vrijheid en het boerkini-verbod

Inmiddels heeft ook de socialistische premier van Frankrijk Valls zich achter het Boerkini-verbod geschaard, dat in verschillende Franse badplaatsen is afgekondigd, omdat zwemkleding die het hele lichaam en gezicht bedekt, niet verenigbaar zou zijn met "de goede moraal en het secularisme". De onbedekte huid als verplicht uniform voor de staatsmoraal. Het is wel eens andersom geweest. Vrouwen verplichten zich uit te kleden in naam van de vrijheid. Het griezelige is dat zo weinig mensen inzien hoe absurd dit eigenlijk is.

Foto: Sargasso achtergrond wereldbol

De anti-anonimiteitswet

U mag straks niet meer anoniem over straat. Dit komt door wat men in de volksmond het boerkaverbod noemt, maar dat verhult de ware aard van het wetsvoorstel.

De regering stuurt het wetsvoorstel naar de Tweede Kamer met de volgende motivatie:
Het kabinet houdt vast aan een algemeen verbod op het dragen van gelaatsbedekkende kleding in het openbaar. Mensen moeten elkaar in het gezicht kunnen zien en elkaar herkenbaar tegemoet kunnen treden.
Open onderlinge communicatie vindt het kabinet van groot belang op plaatsen waar mensen elkaar tegenkomen en ontmoeten. Het dragen van gelaatsbedekkende bekleding past niet in de Nederlandse open samenleving, waarin deelname aan het maatschappelijk verkeer juist cruciaal is.

Eerst maar eens even over dat laatste zinnetje. Op straat doe ik 99% van de tijd niet mee aan het “maatschappelijk verkeer”. Daar is de straat al lang niet meer geschikt voor, tenzij je in een dorp met minder dan 1000 mensen woont. En mocht ik onverhoopt toch moeten deelnemen aan het “maatschappelijk verkeer” kan ik op dat moment alsnog beslissen of ik mijn gelaatsbedekking handhaaf of niet. Persoonlijk vind ik het al onbeleefd als je niet je zonnebril afzet als je met iemand praat.
En wie durft te beweren dat je zonder gelaatsbedekking meer “open” kan communiceren, lach ik keihard in het al dan niet bedekte gezicht uit. Ik heb geen gelaatsbedekking nodig om te kunnen liegen.

Een groot deel van het terechte publieke debat gaat over het opkomen voor de gelijkwaardigheid van vrouwen (Ga je dan nu ook de rokken verbieden die vrouwen “vrijwillig” dragen in de refo-dorpen? Gaan we straks ook de pruiken van orthodox-joodse vrouwen verbieden op straat?) en of het überhaupt realistisch is te verwachten dat dit verbod gaat helpen. Maar dat aspect laat ik even rechts liggen.

Lezen: De wereld vóór God, door Kees Alders

De wereld vóór God – Filosofie van de oudheid, geschreven door Kees Alders, op Sargasso beter bekend als Klokwerk, biedt een levendig en compleet overzicht van de filosofie van de oudheid, de filosofen van vóór het christendom. Geschikt voor de reeds gevorderde filosoof, maar ook zeker voor de ‘absolute beginner’.

In deze levendige en buitengewoon toegankelijke introductie in de filosofie ligt de nadruk op Griekse en Romeinse denkers. Bekende filosofen als Plato en Cicero passeren de revue, maar ook meer onbekende namen als Aristippos en Carneades komen uitgebreid aan bod.

Foto: copyright ok. Gecheckt 08-09-2022

Kunst op Zondag | Gezichtsbedekking

Gezichtsbedekkende kleding wordt verboden, als het kabinet haar zin krijgt. Men bedoelt de boerka, want de voorgestelde wet kent wel uitzonderingen. Voor zover wij weten is het kabinet vergeten gezichtsbedekkende kunst in het rijtje uitzonderingen op te nemen. Misschien omdat het kabinet denkt dat het zinloos is, nu ze heel wat kunst heeft wegbezuinigd.

Of is het juist wel de bedoeling verhullende kunst te verbieden? In veel gevallen waar de kunstenaar iets maskeert, is het een commentaar op starre normen en waarden, overdreven regelgeving, dictatoriale censuur en angst. Neem bijvoorbeeld James Ensor, een kunstschilder die te boek staat als een van de eerste vernieuwers van de Belgische kunst.  In zijn latere werken duiken veel maskers op. Ze staan symbool voor zijn afkeer en verzet tegen de gevestigde orde en tegen zijn criticasters. Hier zijn ‘Zelfportret met masker” (1917).

László Moholy-Nagy vluchtte voor de ellende in Hongarije en nazi-Duitsland.  Zijn compositie met twee maskers (1934)verwijst naar het carnaval en Venetiaanse maskerades. De identiteit verhullen om even loos te gaan.

Maurio Anzeri pakt met naald en draad foto’s aan en voorziet de geportretteerden zo van fraaie maskers. Meer daarvan in een artikel van de Saatschi Gallery.

Met afbeeldingen van maskers zal de boerka-wet geen moeite hebben. Het gaat uiteindelijk om het dragen van gezichtsbedekkende zaken. De feestelijke maskerade of moderne varianten van rituele maskers uit Afrika en Azië zijn nog steeds inspiratiebronnen voor hedendaagse maksermakers. Nu zijn de volgende voorbeelden niet strikt gebonden aan het Limbursge carnaval, dus mocht de wet er doorkomen dan moeten we afwachten wat de poltie doet als je een kunstzinnig feestje in de openbare ruimte houdt. 

Foto: Sargasso achtergrond wereldbol

Quotes van de Dag: Belgisch Boerkaverbod

[qvdd]

“Het is de plicht van een democratische rechtsstaat om in actie te komen als vrouwen verplicht worden in een kerker rond te lopen.”

— Bart Somers, van de liberale Open VLD

“Mensen die zich volledig bedekt opstellen, een verkeerd signaal naar de maatschappij afgeven.”

— Christendemocraat Marcel Doomst

“Een goede zaak voor de moslimgemeenschap, omdat die niet meer geassocieerd wordt met zulke uitwassen.”

— Ben Weyts van de centrumrechtse NV-A

“Vandaag is het de gezichtsbedekkende sluier, morgen de tulbanden van de Sikhs, daarna misschien minirokken.”

— Isabelle Praille van de Belgische Moslim Executieve

Het Belgische parlement wil alle gezichtsbedekkende kleding gaan verbieden (dus niet alleen islamitische boerka’s). In het wetsvoorstel staat dat wanneer de rechter geen sanctie oplegt, de gemeenten dit alsnog kunnen doen. Het Franse parlement is ook voor een dergelijk verbod, maar de Franse Raad van State noemt het juridisch onhoudbaar. Belgische tegenstanders kondigden al aan naar de Raad van State en het EHRM te stappen. Saillant is dat enkele Belgische gemeenten al een boerkaverbod zouden kennen.

Lezen: De BVD in de politiek, door Jos van Dijk

Tot het eind van de Koude Oorlog heeft de BVD de CPN in de gaten gehouden. Maar de dienst deed veel meer dan spioneren. Op basis van nieuw archiefmateriaal van de AIVD laat dit boek zien hoe de geheime dienst in de jaren vijftig en zestig het communisme in Nederland probeerde te ondermijnen. De BVD zette tot tweemaal toe personeel en financiële middelen in voor een concurrerende communistische partij. BVD-agenten hielpen actief mee met geld inzamelen voor de verkiezingscampagne. De regering liet deze operaties oogluikend toe. Het parlement wist van niets.

Foto: Sargasso achtergrond wereldbol

Quote van de Dag: Benoemen

“Ik benoem het, ik ontmantel het, en ik zet er mijn eigen ideeën tegenover […] Wilders maakt niet alleen zijn kiezers bang. Hij maakt ook zijn tegenstanders bang. En dat laat ik niet gebeuren.”

Alexander Pechtold klinkt nog steeds zeer strijdvaardig op het D66-partijcongres afgelopen zaterdag. Alleen, loopt de partij juist door dit soort uitspraken niet het gevaar om als een one-issuepartij gezien te worden?

Pechtold riep mensen verder op zich niet door een coalitie van angst te laten regeren:

“Door hen die de wereld van gisteren najagen, uit angst voor het vreemde. Uit angst voor 150 boerka’s op zestien miljoen inwoners. Uit angst zelfs voor een Kinderen voor Kinderen-liedje over Allah.”

Quote du Jour | Welten, de man van…

Dit is wel de man van de ongelofelijke stijging van discriminatie van joden, homo’s en vrouwen in Amsterdam.

Aldus Hero Brinkman (PVV) op Radio1 over Korpschef Welten. Brinkman werd om een reactie gevraagd op de opmerking van Welten dat deze waarschijnlijk niet zou aansturen op arresteren van vrouwen die het komende boerka-verbod zouden overtreden.
Het eerste punt dat Brinkman maakte, de politie dient uit te voeren wat de wetgevers bepalen, is duidelijk. Maar daarna vliegt hij uit de bocht en geeft de korpschef de schuld van alle problemen die er maar te verzinnen zijn in Amsterdam. Liefst zou hij hem zelf op staande voet ontslaan.

Quote du Jour | La Burka

Le problème de la burka n’est pas un problème religieux.
“C’est un problème de liberté et de dignité de la femme.
Ce n’est pas un signe religieux, c’est un signe d’asservissement, c’est un signe d’abaissement”. Le Monde [pdf]

In zijn vooraf al even historische als omstreden toespraak voor de franse volksvertegenwoordiging heeft president Nicolas Sarkozy gepleit voor boerkaverbod in Frankrijk. De boerka is volgens hem geen teken van religie maar van onderdanigheid en derhalve niet welkom in Frankrijk (France24). Er zal een parlementaire enquête komen naar het langzaam maar gestaag toenemen van het aantal mensen dat in Frankrijk een boerka draagt (NRC). In Nederland is het sinds vorig jaar verboden om in het basis-, voortgezet- en hoger onderwijs een boerka te dragen (Elsevier). Maar ook hier is de maatregel eigenlijk bijna volledig symbolisch, want de boerka is in feite geen groot probleem in Europa.

Volgende